Ako sa odlišuje arménska cirkev od ortodoxnej

Veľa ľudí zo školy vie o rozdelení kresťanstva na katolicizmus a pravoslávie, pretože toto je zahrnuté v priebehu dejín. Z toho vieme o niektorých rozdieloch medzi týmito cirkvami, o predpokladoch, ktoré viedli k rozdeleniu, ako aj o dôsledkoch tohto rozdelenia. Málokto však vie, aké sú vlastnosti mnohých iných typov kresťanstva, ktoré sa z rôznych dôvodov oddelili od dvoch hlavných prúdov. Jeden z kostolov, ktoré sú v duchu blízke ortodoxnej, ale zároveň úplne oddelené, je arménska apoštolská cirkev.

Pravoslávna cirkev

Pravoslávna cirkev je druhým katolíckym najväčším hnutím kresťanstva. Napriek častým bludom, rozdelenie kresťanstva na katolicizmus a pravoslávie, hoci to bolo varenie od 5. storočia nášho letopočtu. e., došlo až v roku 1054.

Neoficiálne rozdelenie sfér vplyvu viedlo k vzniku dvoch veľkých regiónov Európy, ktoré v dôsledku náboženských rozdielov vyvíjali rôzne cesty rozvoja. Balkán a východná Európa vrátane Ruska upadli do sféry vplyvu pravoslávnej cirkvi.

Arménska apoštolská cirkev

Arménska apoštolská cirkev sa objavila oveľa skôr ako ortodoxná. Tak, už v roku 41, získala určitú autonómiu (autokefálny arménsky kostol) a oficiálne oddelená v roku 372 kvôli odmietnutiu Chalcedonskej ekumenickej rady. Je pozoruhodné, že táto schizma bola prvým vážnym rozdelením kresťanstva.

Vzhľadom na Radu v Chalcedone na rovnakej úrovni ako arménska, \ tVystúpili ďalšie štyri cirkvi. Päť z nich je geograficky umiestnených v Ázii a severovýchodnej Afrike. Následne počas šírenia islamu boli tieto cirkvi izolované od zvyšku kresťanského sveta, čo viedlo k ešte väčším rozdielom medzi nimi a chalcedónskymi cirkvami (pravoslávie a katolicizmus).

Zaujímavosťou je, že arménska apoštolská cirkev sa stala štátnym náboženstvom v roku 301, to znamená, že je prvým oficiálnym štátnym náboženstvom na svete.

Spoločné znaky

\ t

Napriek takémuto skorému oddeleniu od jedného kresťanského hnutia existovala vždy kultúrna výmena medzi arménskymi a pravoslávnymi cirkvami. Je to spôsobené tým, že čiastočná izolácia Arménska počas šírenia islamu ho oddelila od veľkej časti kresťanského sveta. Jediné „okno do Európy“ sa zachovalo prostredníctvom Gruzínska, ktoré sa už stalo pravoslávnym štátom.

To umožňuje nájsť spoločné črty v rúchach posvätných ministrov, usporiadaní chrámov av niektorých prípadoch architektúre.

Rozdiel

Nemá však zmysel hovoriť o príbuznosti pravoslávnych a arménskych cirkví. Stojí za to aspoň pripomenúť skutočnosť, žePravoslávna cirkev v našej dobe je vo vnútornej štruktúre veľmi rôznorodá . Tak veľmi autoritatívne, prakticky nezávislé od ekumenického patriarchu (formálnej hlavy pravoslávnej cirkvi), je ruská pravoslávna, Jeruzalem, Antiochia, ukrajinské cirkvi.

Arménska apoštolská cirkev je zjednotená napriek prítomnosti autokefálnej arménskej cirkvi, pretože uznáva hlavu Apoštolskej cirkvi, aby ju chránila.

Odtiaľ je možné pristúpiť k otázke vedenia týchto dvoch cirkví. Takže hlavou pravoslávnej cirkvi je Konštantínopolský patriarcha a arménsky apoštolský - Najvyšší patriarcha a katolíci všetkých Arménov.

Prítomnosť úplne odlišných titulov pre hlavy cirkvi naznačuje, že ide o úplne odlišné inštitúcie.

Nie je možné nezaznamenať rozdiel v tradičnej architektúre týchto dvoch zborov. Arménske katedrály si teda predstavujú pokračovanie a ďalší rozvoj tradičnej východnej školy stavebníctva. To bolo vo veľkej miere ovplyvnené nielen kultúrnym zázemím, ale aj klímou a základnými stavebnými materiálmi. Arménske kostoly, ktoré boli postavené v stredoveku, sú zvyčajne squat a majú hrubé steny (dôvodom bolo, že boli často opevnenia).

Hoci pravoslávne cirkvi nie sú príkladom európskej kultúry, tiež sa úplne odlišujú od arménskych. Obvykle sa tiahnu nahor, ich kopule sú tradične pozlátené.

Rituálysú zásadne odlišné, ako aj čas sviatkov a pracovných miest v týchto zboroch. Arménsky obrad má teda národný jazyk, posvätné knihy. Trvá to iný počet ľudí ako v ortodoxných. Pozoruhodné je, že táto ešte nemá také spojenie s ľuďmi, ktorí na prvom miestespojené s jazykom uctievania.

Nakoniec, najdôležitejší rozdiel, ktorý spôsobil chalcedonskú schizmu. Arménska apoštolská cirkev je toho názoru, že Ježiš Kristus je jedna osoba, to znamená, že má jedinú povahu. V pravoslávnej tradícii má dvojakú povahu - spája Boha aj človeka.

Tieto rozdiely sú také závažné, že tieto cirkvi sa považovali za kacírske učenia a boli uložené vzájomné anatémy. Pozitívne zmeny sa dosiahli až v roku 1993, keď zástupcovia oboch cirkví podpísali dohodu.

Arménska apoštolská cirkev a ortodoxní majú teda rovnaké zdroje a v menšej miere sa líšia aj od arménskych katolíkov alebo katolíkov od ortodoxných, v skutočnosti sú odlišné a úplne nezávislé duchovné inštitúcie.